第一七四章 表皮（1/ 2）

是的。

一个表皮上的大团圆。

所有人都在笑，而本剧最后一个别扭的人终于承认自己输了，价值观归一，没有那些中二的刺儿头，搞事情的人终于都没了。

整个世界都温顺了、听话了。

而掀开这个大团圆，是少年们莫名其妙的感情线。是后期所有人扁平化，都成为鸣吹，把他捧上那个火影的王座，而我们的少年英雄甚至连五大国那虚伪的政局都看不清，就终于实现了自己的理想，被所有人认同，等待着当上七代目火影。

鸣人就像一个怀抱单纯热血梦想的孩子，一下子步入成人世界。这种感觉是虚幻一般的现实。是简单的理想化与火影呈现的复杂残酷现实之间极大的割裂感。

和平时代到来了。最终这七百集呈现的和平给出的答案却建立在牺牲民众的基础上，因为所有人都归顺于体系，为维护这个破绽极大的体系前赴后继、泯灭自己，就不存在有外来抗争了。所以面对压迫，你得忍，这就是忍者。这就是忍者存在的价值。

消灭忍界憎恨的方式是劝这些苦痛的人不要再想着一报还一报了，而不是从根源上想想是什么导致了憎恨，要如何在根上发力去改变这个体制以减少憎恨，要如何建立司法系统去公平地审判已有的憎恨。

就像宁次要放下父亲为一个狗屁分家体制而牺牲的仇恨，立地成佛；最终为了救世主和木叶而死去。成为岸本嘴里的丘比特。日向一族为了木叶可以没出息的交出自己的白眼，木叶却没法提供庇护。而宗家分家问题伴随着宁次的死也不需要解决了。

就像佩恩，明明被这该死的世界搞得很痛苦，却只能单方面放下自己的仇恨。立场无法用正义来审判。所以你的仇恨在我的立场看来，必须要归顺。

就像那悲剧一族的末裔，为着在政治斗争中惨死的一族日天日地，甘当亡命之徒；发现了影制度权力带来的弊端，最后却归于一个身心破碎的背影。

忍界比惨大会，比佐助更惨的多了去了，佐助有一条氪命的路可以走。他还有血统，有能力。有些人甚至命豁出去都没有路走。但没人能拿惨的程度来定义性质，认为别人没做成的事，你也不能去做。正是有能力才要去改变世界。

而在爱和美好的主题下，火影倡导的是极致的自我牺牲。

所以火影呈现出一个诡异的对比，明明木叶如此温暖光明，这些人明明那么强，却一个个惨到不行。在这种极致自我牺牲的精神旗帜下，人要怎么去幸福啊？？？

而这些悲惨的牺牲者应该导向火影黑暗世界改革的结果吧？结局却告诉你，交给漩涡鸣人这个人就好了，没有方案也没有答案。博人传更牛逼，直接空降和谐社会。

那700集的鸣人只是一味地叫人相信美好，放下仇恨。有希望是一件很好的事，问题是你没办法妥善地审判这些已然受过伤害的人。那所谓的正义到底算什么呢？

所以火影悲剧的地方不仅仅在于后期所有人都磨平了棱角甚至牺牲了人格去给主角当工具人，更在于它经历700集所积累的暗黑价值观：忍者，一个旧时代压抑人性的东西，你把它摆在光明正大的口号里，到底是在鼓吹什么精神？为了木叶的正义，一切都可以做，一切都可以牺牲。

佐助没有死，他不是一个彻底的反派，把火影这种悲剧的内核推到了最高峰，那是一种缓慢的疼痛与悲凉，不是刹那间的情绪爆裂。带着现实的无奈，血泪抗争的妥协。自由的意志被弯曲了，少年意气成了一场竹篮打水的中二病。不会有比这更具讽刺的结局了。

曾经在迅雷传看到忍界如果继续这样下去，鼬这样的牺牲者只多不少。曾经如西绪福斯的神话般，嘲讽忍者的价值，蔑视自己的命运。到了博人传却说出忍者的本质没有改变这种话。佐助你要是被绑架了，你就眨眨眼。

木叶不像是一座温暖光明的村子，它更像一个绑定着豪杰的驯兽场，等待着你为这个没挪过地儿的地方无私地奉献自己的人性。没有人可以离开这里，所有离开了的人都要回来，所有不听话的声音都要被消灭。那些叛忍，哪怕大蛇丸，兜都要作为木叶的非常规手段被收纳起来。更不用说写轮眼的力量。

也许你说归顺于木叶体系也不错，那个大团圆的表皮看着也很温暖。但总有较真儿的人。

我感觉就像galgame一样，疾风传的结局（我不想说博人传。。。我希望他就不存在。。。）不一定说得上是“好结局”，但是是“真结局”。而“真结局”又不一定是“坏结局”，只能说他是种不糟糕的现实。

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