第八十二章 白马驮经事已空（1/ 2）

洛阳，西雍门外，三里御道北。

白马寺是中土第一古老的寺庙，建于汉明帝永平十一年。明帝刘庄夜晚梦见一尊身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，次日告知大臣，有一博士解释，那金人是西方的神，称作佛，明帝听罢大喜，派遣两位大臣出使西域，拜求佛法。二人路经大月氏时，遇到两位天竺高僧，一番恳请后，两位高僧随二人返帝都洛阳，用白马驮佛经、佛像。

“白马”一名便是为了纪念这一事件。

白马寺于建成后的一百五十年间，总共翻译出了三百九十五卷佛经。

曹魏甘露五年，曹丕的孙子曹髦说出了那句“司马昭之心，路人皆知”，为了不成为第二个汉献帝，他密谋发动政变，试图推翻操纵傀儡的司马氏。可惜行动因叛徒泄密而败露，曹髦被武士成济所杀，司马昭为平息众怒，诛杀了成济一族。

成就大业者，心一定要狠，手必须得辣。

同一年，第一位在白马寺受戒出家的汉族僧人朱士行西行，越过流沙，往于阗国求取《大品般若经》。朱士行抄录二十年，欲遣弟子将所抄经书送至洛阳，于阗国的小乘信徒却横加阻挠，向国王进言，称汉地沙门以婆罗门书惑乱正典，若准许他们回国，大法势必断绝。朱士行为劝服国王，将自己二十年的心血放入火中，说道：“如火不焚经，请大王准许经书传入汉土。”

这是一场伟大的赌局。

人类的进步很大程度上归功于这些伟大的赌局和怀抱信仰的赌徒。

赌局的结果比起朱士行的精神来，已变得不那么出彩，知晓他事迹的人并不多，可将这种精神付诸实践的人却源源不断。

嗷，说起来，朱士行的法号倒是为后人所熟知。

他的法号叫“八戒”。

白马寺的宝公沙门第三次对元欢说起了八戒大师朱士行的故事，元欢每次听见都觉得新鲜，都感觉自己有新的收获。

即使是接触一件自己已熟稔的事情，当自身的境遇遭际有不同时，得到的体会也截然不同。

此刻元欢已不是那个空有名分的王爷，他手握大权，是万人瞩目的中书令。这次来到白马寺和宝公沙门夜谈，颇有衣锦还乡之感。

元欢边沏茶边问：“大师近来只卜算了一次？”

宝公右眼的肉瘤晃动了片刻，回答：“只太后一次。”

元欢的茶倒完了，他放下茶壶，继续问道：“她只问了北魏的国势？”

宝公沙门点点头。他每一点头，那颗肉瘤就又要再抖数下。

“大师是如何告诉她的？”

“把粟与鸡呼朱朱。”

元欢如何问，宝公沙门便如何答，他们不必担心对方撒谎，这是多年谈法的默契。

“把粟与鸡呼朱朱？”元欢失笑道。他实在不明白这七个字里的玄机，他斟酌一番后问道：“您是在说最近粮仓起火一事吗？”

宝公沙门笑而不答。他笑起来比不笑时更丑，更骇人。

元欢不知道宝公沙门看见了怎样的未来，不过既然他不愿说，元欢也绝不会强迫他说。泄露天机者往往不得善终，此等事关一国兴衰的预言更是会给预言者招致巨大的灾祸。

所以宝公沙门的嘴闭上的时间比张开的时间多得多。

宝公沙门又开了他的金口：“王爷，近来国事劳心，可还如意？”

元欢反问：“怎样才算如意？”

“如意者，可意会而不可言传。”宝公沙门的意思是，他说不出如意是啥样。

“大师，我最近一直在做同一个梦，”元欢没有接着之前的话题说下去，“只盼您能解梦与我。”

宝公沙门能知过去未来，相人更是一绝，元欢没想到他还会解梦。

“但说无妨。”

“我梦见我的双眼瞎了……”元欢稍作停顿，以便宝公沙门对此作评。

“唔……我知道王爷是夜眼，能在暗处视物。”

“是，我确有这样的奇异本领。”

“唔……”宝公沙门的左眼闭上了，他的右眼被肉瘤挡着，不清楚是睁是闭。

“我还梦见，一个浑身着火的人用剑刺穿了我的咽喉……”

“浑身着火？”

“对，就像……就像传说中能够浴于火中的雨神赤松子那样。”

宝公沙门又长长地“唔”了一声，仿佛听见了很新奇有趣的事情，值得他花些时间去思索。

提示：本小说不支持浏览器转码阅读，请退出阅读模式或转码阅读既可正常观看！