第一百五十四章 流动人口（1/ 2）

既然找到了嫌疑人长期落脚的地方，以房找人，是最现实的办法。根据现场判断，这个落脚处，明显是嫌疑人预先准备的，因为情况非常熟悉。

比如，这里的菜地，里面的菜，是有规律地砍，这说明，团伙里，有一个曾经有农村生活的经验。而修车的痕迹，准备的工具，肯定不是临时起意。哪个农村人，专门为自己盖的房子，停下一个预备车库的位置呢？

这个地方虽然离万源市区较近，却是非常偏僻，平时根本就没人向这个地方过来。所以，他们选择这个地点，除非事先有精明的盘算，临时寻找，可能性不大。

这座房子的主人，很快就查到了。一个叫何三运的人，进入了警方的视野。但这个何三运，多年前，本不住在这里，是住在村里的。村子，在另一座山的脚下，傍河边。依河而居，是这里的传统。

据村里人介绍，之所以他专门要搬到山上来，主要原因，是承包这里的果园。这里处于大巴山深处，山高坡陡，在这种坡度很大的地方，种植任何作物，都是非常劳心费力的事。

前些年，何三运在外打工挣了点钱，觉得自己可以回乡，靠种果树发财了。

在川东那些高山之中，虽然紫土肥沃，但坡地陡峭，总是九分地一分田。在农村，找媳妇，别人就会问：“你是山上的、还是坝下的？”

如果你是山上的，那就比较困难了。只有坝下的，才是姑娘们争相嫁去的地方。有过去一个笑话，说是山上一名小伙子到坝下相亲，哪怕做个上门女婿也行，解决终生大事，你山上的人，就莫那么讲究了。

这位准备当上门女婿的小伙子，第一次到山下，去见未来丈母娘，吃了一餐饭就回来了。回来后，他娘问他：“你去坝下，吃了什么好东西吗？”

“其它的东西我们山上都有，不稀奇。倒是有一个菜，做得很好，既好看又好吃，我以前没吃过。”

他娘很吃惊地问到：“究竟是啥好东西呢？”

“我不敢问名字，怕他们坝下人笑我们山上人有松毛气。但是，我大概知道它是怎么来的。大不了是，萝卜切的片片、筷子戳的眼眼。”

这就让人笑话了，果然山上的人有松毛气，他们居然没有见过藕片。山下一个普通的炒藕片，被山上人视为稀奇。因为山上根本没有塘，就不可能种植藕。

为什么说，山上的人，有松毛气呢？因为他们主要是烧柴，最主要的柴，就是松树枝了，那松毛有特殊的香气，烧起来有松香的味道，火也燃得旺。这本来是好事，但却与坝下的人区别开来。

坝下有煤矿，有钱的村民，主要是烧煤。哪怕就是烧柴，也主要是另外的树种，因为，山下的松树很少。

没有到过大山区的人，很少有人理解，什么叫地理书上的“一山有四季、十里不同天”。就在这个夏秋之交，山脚下的人吃饭时，也许挥汗如雨，但半山坡上已经入秋，黄叶黄草，凉风袭人。而山顶，已经开始进入深秋甚至初冬的景象，寒气冷霜已经下来了。假如在山下穿短袖还嫌热，半山坡上，你得有内衣与外套，到了山顶，得穿毛衣了。

植物也遵循这个规律。在热的地方，因为气温与水分的原因，多生长落叶的阔叶林。而在山顶，就是四季长青的针叶林的天下了。为什么呢？因为阔叶林，吸收与蒸发水分的量比较大，生长得比较快，这只能生长于水分充足且温度较高的山下。

针叶林为什么长成针叶？是因为它们要尽可能减少面对阳光的蒸发面，在水分不多的地方，叶子都是细得像针一样，沙漠里的仙人掌，那长的就是细刺了。

中国中部地区，最著名的针叶树种，在巴山地区，就是松与柏了。但柏树多在半山坡，而山顶，是松树的天下。

马尾松的味道，成了山上人的代表。

哪怕就是在万源的所谓坝下，由于地势的原因，水田很少。哪怕过去经历了几十年的农业基础设施建设，修了水库与梯田，但水田的比例，也极为稀少。人均有半亩水田就不得了，其余的，也是以坡地为主。南方人最喜爱的主食大米，产自于水田，因为它们的名字叫水稻。

那珍贵的白米来之不易，它是最养人的“干饭。”

有一个笑话，对干饭相对应的，就是稀饭。说是万源人民中午喝稀饭的声音，天上飞机都听得到。有民谣唱到：“山尖尖、二斗坪，包谷红苕胀死人；茅草棚棚笆笆门，想吃干饭万不能。”

正因为穷，所以穷则思变。四川人，尤其是大巴山区的人，为了生存，是第一批包产到户的。到八十年代初，大量人员到外地求生，汇入了轰轰烈烈的打工潮。不是他们不爱农业，而是这块土地，实在养育不活这多么的人。

正因为出来得早，所以，能够提前进入市场锻炼自己的能力，所以，打工仔挣钱的人，也就比较多。反而，比如江汉平原、关中平原，那些原来农业基础比较好的地方，人们还曾经积极留守于过去的生活，现在，经济条件反而没这里的人好了。

何三运，就是第一批出去打工的人。挤火车，扛麻袋，一捆铺盖卷行天下，这是他们那一代打工人的写照。万源火车站是唯一的远行出发地，世界上隧桥比最高之一的襄渝铁路，是他们出行的唯一线路。当年，挤火车时，那些扁担麻袋、那些头帕裹脚、那些背篓打杵，不知道有多少，被挤落在车站。

为了求得生存的机会，人们抛弃了尊严与舒适，背井离乡，到了不可预知的远方。他们的祖先交给他们一个生活信条：“做活路！”，意思是：如何找到生活的出路呢？就一个字：“做”。

勤劳与精明，让他们中的一些人，在外地找到了生存的根基，许多人，在外面安了家，就不再回来住了。这就产生一种现象，以前人多地少的局面，得到了缓解。按当地户籍人口一百万的粗略计算，而今天，实际居住在此的居民，不足五六十万了。人口减少一半后，人均土地面积得到了扩展，生活也就可以继续了。

只要社会活了，人往高处走水往低处流，自然平衡的法则，就会起自动起作用。

老家的好田好地转包给乡亲了，但老家的房子还在，老家的亲戚还在。人们对家乡的思念，会放大一切的细节。比如，那家乡的腊肉香肠，是全国有名的。那山野的花椒辣椒是最合口味的。那豆干凉粉是最让人怀念的。

四川人在外地，只要混在一起了，通过一件事就可以得到回家般的亲切感：自己动手，炒两个菜吃吃，兄弟们就着几块钱一瓶的烧酒，也喝得天翻地覆。姐妹们谈论着火候与味道，也说得津津有味。

他们再忙，一般过年，都是要回老家的。这老家，虽然无法长出他们生活的新希望，但是祖先还埋在这里，自己的童年也留在这里，这里才是最安全最亲切的地方。他们不仅是过年回乡找存在感，也是对山区的朝拜，对故土的留恋，对亲人的拜访，对家庭的回归。他们是回来朝拜的，就像落叶，只有归到树根，才会心安。

大量的流动人口，让当地警方管理起来非常困难。当地警察给冯警官他们这些西安大城市来的人，讲了他们的特殊苦衷。

许多村子，平时就剩下613899部队了。西安警察们对这个说法不解。人家解释到：61，就是儿童，六一儿童节嘛。冯警官们马上明白了：38是指妇女，99指老人。

一个村子里，莫说找不到可靠的青壮年当治安队员，找到六十岁以下的人，都困难。有的村，甚至村支书都跑出去打工了，整个村集体，名存实亡。

过去的万源，经济条件与自然条件差，留不住乡亲，这可以理解。过去的状态：交通基本靠走、通信基本靠吼、娱乐基本靠酒、治安基本靠狗。

但今天，农村的基础设施有了大的改善。已经修了村村通公路了。凡是有人住的地方，不出两百米，一定有公路。交通可以靠车了。通信问题，因为国家强制性要求通信公司将基站布满每个山头，所以，哪个地方打手机，都是有信号的。这种基础条件的改善，也让部分外出打工定居的人，有了回乡创业的念头。

这个何三运，就是这种人。他挣了些钱，觉得，回乡创业，自己安心，还可以有收入，何乐而不为呢？

他承包了山坡上的那一大块坡地，大约有几百亩的面积。那是以前农民种包谷的地方。在那种坡度的地方种包谷，也是一件非常吃力的事。过去，农民们在春季来临时，放一把火，把山坡上枯败的黄草烧干净，那留下的草灰，就当是包谷的肥料了，地上刨个坑，丢下几粒玉米种子，管它发不发芽，就望天收了。

四川的紫土，种啥都长。但长得怎么样，你只能指望老天爷风调雨顺。怎么办呢？如果发山洪冲毁了坡地，你阻止得了？如果干旱没水，难道你有本事，从山下的河里担水上去？你担一挑水得两个小时，浇在干涸的地里，连泡都不会冒一个的。

但是，何三运仿佛很有把握，他觉得，这地方是种柑桔的好地方。四川的红桔是全国有名的，看相好，口味爽甜，在外面卖得出价钱。何三运走了不少地方，对市场的判断，还是有把握的。

据当地村民讲，前些年，何三运常年吃住在坡上，后来又修了那个房子，是真心把果场当事业来经营的。他种果树的技术不知道是跟谁学的，反正，很像样子。

果树长了两年后，就开始挂果了。满山遍野的红的桔子，像灯笼，更像点燃何三运希望的火把，跳跃着燃烧。

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