第一百五十七章：求是报（上）（1/ 2）

自从知道在阿拉伯诸部有沟通东西的海图之后，朱允炆一连几天都兴奋的茶饭不思。

在这之前，他的思路也被历史上的大航海运动所限制，认为等到西方的科学学说进入东方，最起码要等到十六世纪，也就是大明中后期才可以，却是忘记了，早在几百年前的隋唐时期，阿拉伯人已经往来欧亚了。

欧洲人可以走阿拉伯转道大明，大明也可以借道阿拉伯进入欧洲啊！

朱允炆一直在想如何让大明诞生现代科学，但他自己的水平有限，根本无法记述一套工整的教材，但是现在不一样了，无论是数学还是物化，欧洲那边早就有了，但是跟大明一样，并不是主流，现在欧洲的主流，应该还是宗教学，要等到文艺复兴之后才能完全大兴，继而出现科学大爆炸。

蒸汽机、工业革命、全球殖民时代、巨舰大炮！

欧洲的上帝不重视，但他朱允炆重视！

要引进来，让他们跟大明的思想产生冲突，真理越辩越明，要让现代科学的种子碰撞出火花，只要引导的好，大明完全有希望在这个一百年内完善数理基础和实现第一次工业革命！

以大明的体量，辅以中央集权制下最大效率的支持，提前三百年就开始着手进入工业时代，那都不用等到二十世纪，大明的日月龙凤旗，就可以插满世界的每一个角落！

要为西方的思想学术进入大明而提前做准备了！

想到就要做，朱允炆冲双喜说道：“立刻召内阁入觐。”

内阁几人这会这忙着在文华殿处理年底汇总的各项数据统计，接到召见的时候也是一头雾水，直到看见朱允炆一连的亢奋，心里便登时明白过来。

皇帝又打算出幺蛾子了！

这几年的经验告诉他们，只要从朱允炆脸上看到这种表情，那就说明准没好事！

“朕要办报。”

果不其然，几人的屁股才刚刚触及椅子，朱允炆一句话就让他们差点坐不住。

“除邸报外，朕要办一份供天下学子各抒胸中所学的文报，名字朕都想好了，叫求是。”

求是，实事求是。

万事万物，知其然知其所以然之意。

这就是朱允炆为科学做的准备，让大明上上下下捧着圣贤书的学子放下书本，在这份求是报上大谈他们的思想，并为了他们的思想而对其他迥异反对的思想进行抨击，让他们吵起来，让整个大明都吵起来。

吵得越凶越好，吵到最后，这些人就会为了证明自己的正确性而动手实践，理论学就会进步成为实践学。

不仅大明的学子吵，原本打算偷渡送到台湾的那批新学学子，朱允炆也不打算让他们走了，给他们披上新儒学的皮，让他们也参与进来，做一个出色的网络喷子，狠批旧儒的错误！

不能直接提出新学，要给儒学一个台阶，减少他们的反抗情绪，这样一来，无论是新学胜利还是儒学胜利，那些不要脸的老东西，都会觉得这是儒学的胜利。

朱允炆本来是想一举将儒学给完全击倒并且毁灭掉的，但是这几年的皇帝坐下来，他已是越来越成熟，刚穿越而来那时的狂想已经被他完全抛在了脑后，他毕竟是皇帝，社会的思想形态如何发展，大局是在他手里攥着的，没必要像个愣头青那样，四处炫耀自己的肌肉和屠刀。

这是朱允炆思想上的进步，也是一种鲜活人物形象的合理性，毕竟做了几年的皇帝嘛。他朱允炆又不是一个被植入固定程序的机器人，从刚刚穿越来到去世都毫无变化。

搞出个新儒学也算是给旧儒学一个机会，一个转变的机会，等到思想冲突达到顶峰，理论学势必会进化成实践学，而在实践的过程中，如果旧儒学的那套被现实证明是毫无作用的之后，而旧儒又不愿意更改，那时候都不要朱允炆亲自动手，他们就会被社会淘汰。

因为实践学的最有力见证人就是社会需求和百姓，百姓会做出选择，社会也会做出选择。

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