第三卷：该想的人去想 第126章：危机（1/ 2）

中央谷地宝玉还是第一次亲身走入。十几年来，这片蛮荒的变化确实很大，人们从巴原上得到了新的作物种子，学会了制作更新的农具，开垦了更多的田地，修建了前所未的灌溉设施。

人们种植的作物不仅是火麻与菽豆，宝玉还经过了大片的麦田。这里种植的“麦”分为两种。以中央谷地为界线，谷地中以及地势更低的地方，种植的小麦，一丛丛细长的叶子，抽穗结谷，穗长而芒短。

从中央谷地往更高处走，渐渐便不再适合小麦的生长，人们种植的是另一种看着很像但又有明显区别的作物，穗短而芒长，叫做青稞。小麦和青稞的种子及其种植方法，都是从巴原上传来的。巴原上其实也不种植青稞，但其周边还有很多高原地带，那里有青稞，种子是商队带过来的。

宝玉看见了各个部族的民众、繁华的集市，还有不少头生双角的角荣族人来来往往，而大家都早已见怪不怪。最吸引人们目光的，反倒是宝玉身边那只迈开两条腿、像人一样直立行走的狗。

想当初在中央谷地的军阵对峙中，小天就亮过相，但很多人还是第一次亲眼见到这条传说中的狗。有不少人和山爷与仲壮他们打招呼，语气很是尊敬与热情，有人也问起了队伍中的孩子是谁。仲壮则回答——他是我们路村的宝玉。

就有人惊讶的说道：“宝玉！他就是那个用石头蛋打下很多鸟人的宝玉吗？”

虽然山爷曾下令，不得将宝玉懂修炼的事情说出去，但他的名字毕竟还是传到了中央谷各部族人的耳中。据说这个孩子从小就特喜欢玩石头蛋，石头砸得特别准，那天花海族长率领战士们与羽民族人作战时。他也冲出了屋子，用石头蛋砸下了不少鸟人。

蛮荒中的各种故事在流传的过程中，总是会经过夸张的加工、带上某种神异色彩，宝玉的故事也是如此。如今也有不少路村人常住中央谷地，孩子们经常聚在一起玩丢石头的游戏。有的孩子就会说：“你们丢的石头蛋再准，也比宝玉差远了！”

这些当然是无心之语，也不算泄露宝玉修炼的秘密。但别的孩子便会追问，宝玉的石头蛋到底打得有多准？路村的孩子也会越吹越起劲。

这些都是蛮荒野闻，暂时也没引起人们的关注，甚至连辛束都没有特意去调查。宝玉的年纪还小。辛束没意识到这样的孩子会有什么特别的神通法力，认为他不过是石头打得准、在那次的战斗中恰好砸中了几个鸟人而已。

但今天山爷将宝玉带到了中央谷地，人们见到了这个孩子，便提起当初的传闻并纷纷好奇的议论。看见这个情形，山爷心里也清楚，宝玉修炼的秘密迟早是瞒不住的。他已经当着那么多人的面公然显露了神通手段。他当初的年纪越小，将来就会越引人注意。

又在中央谷地休息一夜，终于到了该离开的时候，山爷次日亲自将这支队伍一直送到了山水关，叮嘱仲壮一定要尽最快的速度赶路。前面那支队伍已经出发了半个月，在辛束大人到达国都之前，仲壮要带着第二批东西追上并与他们汇合。

众人在山水关休息了一会儿。山爷单独将宝玉叫到了一边，悄然以神念道：“孩子，你还有什么话想说吗？”

宝玉亦拢住声息道：“我这两天一直在想一些问题，山神究竟是个什么样的人？他是怎么成为这里的山神的？所谓山神，又是怎么回事？”

青山族长答道：“等你突破六境之后，也许就会有所了解，山神应该把很多秘密都留在了神念心印中。……所谓的山神，并不是真正的神明，也不仅是一种身份，应该还是一种修炼、一种象征。”

宝玉却说道：“山神已彻底隐寂。其实在我看来，对于如今的各部族人而言，山爷您才是这里真正的山神。”

当宝玉跟随仲壮等人离开山水关之后，青山族长还在琢磨这孩子最后说的那句话。对于蛮荒各部族人而言，这十几年来。他们的生存状态以及生活环境发生了太多的变化，各部祭司已经渐渐习惯了山神的隐寂，尽管他们还在率领族人向山神献祭。

如今指引与保护各部族人，行山神曾行之事、亦行山神未行之事者，就是山水城的城主山爷。

没有山神会怎样，人们已经不必去多想，但没有青山族长的话，却是这个新成立的部盟无法想象的事情。从某种意义上来说，如今的山爷才是他们真正的山神，虽然青山族长就生活在他们之中、并不拥有神明的身份。

假如数百年后，山水城与山水氏一族还在，那么青山族长也会被后人敬仰与祭奉，赋予他某些神灵才有的色彩。

青山族长在山水关内沉思的时候，宝玉在山水关外蜿蜒的山道上，正回望那险峻的雄关。山水关的城门正上方镶嵌的一块巨石上，镂刻着山水城的图腾，以几道简单的线条构成。每一座城廓都有自己的图腾，山水城的标志是青山族长请教山神后亲手所画，也与太昊天帝有关。

太昊天帝为人皇时，曾以最简单的阴阳线条组合，画符文八种，不仅可用来计数，而且象征着天、地、水、火、风、雷、山、泽以及世间万事万物，含义无所不包，被称为八卦。青山族长便借用了八卦的组合，以山和水两个符文做为山水城的象征，上山下水，就镂刻在山水关之前。

这种个图腾究竟有什么含义？它很难言述却可以去体会，包含着山水城从无到有、出现在世间的一切信息，既是人们从蒙昧蛮荒时代走来的象征，也象征着一个人从年幼懵懂走向成熟、渐渐开始学习世间一切事物的过程。

当宝玉收回视线，转过身来走向前路的时候，又从怀中取出一个牌子，便是相室国国工的信物，正反两面都有图腾标记。

正面是相室国的图腾，线条像一条蜿蜒的蛇，好似有着如人般的前臂与上身，这需要一定的想象力才能看出来。故巴国的图腾就是这样一种奇异的蛇纹或者说龙纹，巴原分裂为五国之后，各国都自称是巴国正统，他们的图腾也都是这样一种蛇纹，却各有细微的区别。

再看牌子的反面，也镂刻着几道简单的条纹，组合出的形状像一朵正在跳动与燃烧的火焰。它的含义需以意会，代表着人们加工各种器物时所用的火，进而象征着能为人们炼制各种器物的共工。这样一块特殊的牌子，其正反两面的图腾组合，便代表了相室国国工大人的身份。

宝玉身边的小天，此刻已不再直立行走，四脚着地却又不是狂奔，样子好像有点不太适应。

这也是山神的吩咐，离开这片蛮荒后，小天也要注意行止，狗就要有狗的样子，不要能过于引人惊诧。它若将自己当成一个人，那就下苦功好好修炼，等将来修为突破四境成为真正能化形的狗妖，那时便可以用人的面目行走世间。

山神也曾郑重的叮嘱宝玉，无论如何都要保护好小天，绝不能让它出意外、要帮助与指引它的修炼，并让宝玉立下了誓言。

仲壮率领的这支队伍里一律都是练成开山劲的精锐战士，因为山爷的命令，他们行进的速度非常快，普通的商队需要十来天才能到达巴原，而他们仅仅用了四天。

途中他们也经过了几处驿站，并在里面过夜休息，就算练成开山劲的精锐战士，也是不适合在黑夜里赶路的。他们在驿站里遇到了前往山水城的商队，携带着货物牛马。宝玉还拍着牛的角、摸着马的鬃毛，和那些牲畜说了不少话。

牛哞哞叫、马打着响鼻，应该是没听懂，但宝玉的神情却很自然，自然中又带着孩子特有的好奇。宝玉从小就和小天在一起玩，那时小天还是一条不懂事的狗，而宝玉便和它说话交谈，反正是狗叫狗的、人说人的，他已经习惯了。

那些商人都觉得这宝玉挺可爱的，毕竟是小孩子嘛，对什么都好奇。其实宝玉的身高体格，看上去已经不小了，就算是仲壮这样的高大魁梧的壮汉，他的个头也到其肩膀了。但他看上去就是个孩子，主要是因为他的神情气质，特别眼神仍像婴儿那么明澈。

这支队伍在途中遇到了大雨，大家在雨中艰难的跋涉前行。其实以宝玉的本事，满可以祭出一支莲叶，手持茎杆一晃，那莲叶就可舒展而开遮蔽整支队伍。

但是山神有叮嘱，绝不能轻易将这等神器示人，所以宝玉也只得冒风雨随这着队伍在泥泞中跋涉。等到了下一处驿站休息时，就连那些精壮的战士们都已经筋疲力尽，远行跋涉确实充满未知的艰险。

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